ألَستُم تُعَرِّفونَ عَلَيكُم عُرَفاءَ « 1 » عَلى قَبائِلِكُم لِيَعرِفونَ ( لِيَعرِفوا ) مَن فيها مِن صالِحٍ أو طالِحٍ ؟ قُلتُ : بَلى ، قَال : فَنَحنُ اولئِكَ الرِّجالُ الَّذينَ يَعرِفونَ كُلّاً بِسيماهُم . « 2 » 6405 . مقتضب الأثر عن أبان بن عمر : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام فَدَخَلَ عَلَيهِ سُفيانُ بنُ مُصعَبٍ العَبدِيُّ فَقالَ : جَعَلَنِي اللَّهُ فِداكَ ، ما تَقولُ في قَولِهِ تَعالى ذِكرُهُ : وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ؟ قالَ : هُمُ الأَوصِياءُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ الاثنا عَشَرَ ، لا يَعرِفُ اللَّهَ إلّامَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ ، قالَ : فَمَا الأَعرافُ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ : كَثائِبُ « 3 » مِن مِسكٍ عَلَيها رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَالأَوصِياءُ ، يَعرِفونَ كُلّاً بِسيماهُم . « 4 » 3 / 1 - 14 أركانُ الأَرضِ 6406 . الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بابُ اللَّهِ الَّذي لا يُؤتى إلّامِنهُ ، وسَبيلُهُ الَّذي مَن سَلَكَهُ وَصَلَ إلَى اللَّهِ عز وجل ، وكَذلِكَ كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام مِن بَعدِهِ ، وجَرى لِلأَئِمَّةِ عليهم السلام واحِداً بَعدَ واحِدٍ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ عز وجل أركانَ الأَرضِ أن تَميدَ بِأَهلِها ، وعُمُدَ الإِسلامِ ، ورابِطَةً عَلى سَبيلِ هُداهُ ، لا يَهتَدي هادٍ إلّابِهُداهُم ، ولا يَضِلُّ خارِجٌ مِنَ الهُدى إلّا بِتَقصيرٍ عَن حَقِّهِم ، امَناءُ اللَّهِ عَلى ما أهبَطَ مِن عِلمٍ أو عُذرٍ أو نُذرٍ ، وَالحُجَّةُ البالِغَةُ

--> ( 1 ) . عريف القوم : سيّدهم ، والعريف : القيّم والسيّد لمعرفته بسياسة القوم ( لسان العرب : ج 9 ص 238 « عرف » ) . ( 2 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 18 ح 43 ، بصائر الدرجات : ص 496 ح 3 نحوه ، بحار الأنوار : ج 8 ص 336 ح 8 . ( 3 ) . الكثائب جمع الكثيب ، وهو التلّ المستطيل المُحدَودِب من الرمل ( تاج العروس : ج 2 ص 354 « كثب » ) . ( 4 ) . مقتضب الأثر : ص 48 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ص 233 نحوه ، بحار الأنوار : ج 24 ص 252 ح 13 .